هو شيخنا الإمام العارف بالله السيد محمد زكي الدين إبراهيم.
رائد العشيرة المحمدية. بقية السلف الصالح.
لقبه: زكي الدين.
وكنيته: أبو البركات.
شريف حسيني أباً وأماً.
والده: القطب الشريف الحسيني (السيد إبراهيم الخليل بن علي الشاذلي).
صاحب كتاب (المرجع: معالم المشروع والممنوع من ممارسات التصوف المعاصر) وله سلسلة مقالات نشرت في جريدة الإخوان سنة 1932 م، وبعض المقطوعات من الشعر الروحي، وطبعت في رسالة.
وجَدّ الشيخ لأمه هو الشيخ محمود أبو عليان أحد شيوخ الطريق العلماء المجددين، تتلمذ على يد الشيخين الجليلين الشيخ حسن العدوي الحمزاوي، والشيخ عليش شيخ مالكية عصره.
ووالدته الشريفة الحسنية (السيدة الزهراء فاطمة النبوية) بنت القطب الأكبر الشيخ (محمود أبو عليان الشاذلي).
ولد رحمه الله في القاهرة بحي بولاق أبو العلا 22/8/1916 م رسمياً، وبخطه رحمه الله أن مولده كان في 22/8/1906 م، فيكون عمره الفعلي (92) عاما.
ونشأ وتلقى العلم على يد والده، وحفظ القرآن على يد الشيخ جاد الله عطية في مسجد السلطان أبي العلاء، والشيخ أحمد الشريف بمسجد سيدي معروف، وكان بين التاسعة والعاشرة من عمره.
ثم التحق بالأزهر الشريف فالمرحلة الثانوية ثم مرحلة العالمية القديمة.
كان مجلس درسه رحمه الله مليئاً بالفوائد القرآنية، وفضلاً عن اهتمامه رحمه الله بالقرآن فقد كان رحمه الله كثير التلاوة، يحث على مجالس تلاوته ومدارسته، واهتم بالكتاتيب، وحث عليها.
وكنت أحضر له بمسجده وبيته وقرأت عليه من صحيح البخاري وغيره في مسكنه، وقد أجازني رحمه الله بخط يده بمروياته في الحديث والفقه والأصول واللغة.
وكان على علم بعدة لغات، فقد ترجم الشيخ بعض قصائد الشاعر الألماني (هايني رش هايني) من الألمانية إلى العربية، وتعلم الفارسية على يد الشيخ محمد الأعظمي الإيراني عضو جمعية الأخوة الإسلامية، وترجم عدداً من قصائد إقبال إلى العربية، بعضها منشور بمجلة (أبولو).وقد ترجم للإمام محمد زكي إبراهيم وأثنى عليه:
1) الإمام الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر في كتابه ( المدرسة الشاذلية).
2) الشيخ الحسيني أبو هاشم والدكتور أحمد عمر هاشم في كتابهما المشترك (المحدِّثون في مصر) وقد ترجما فيه لشيخنا ترجمة طيبة وافية.
1) الإمام الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر في كتابه ( المدرسة الشاذلية).
2) الشيخ الحسيني أبو هاشم والدكتور أحمد عمر هاشم في كتابهما المشترك (المحدِّثون في مصر) وقد ترجما فيه لشيخنا ترجمة طيبة وافية.
3) الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري في كتابه (سبيل التوفيق)، وفي آخر كتابه (بدع التفاسير).
4) الداعية أبو الحسن الندوي في عدة مواضع من كتابه المشهور (مذكرات سائح في الشرق).
5) وذكره فضيلة الشيخ أحمد حسن الباقوري في كتابه (قطوف).6) العارف بالله الشيخ أحمد رضوان البغدادي الأقصري، وقد كان بينهما مودة عظيمة.درس بالمدارس الأميرية بمحافظة بني سويف، وظل يتدرج في وظائف التعليم المختلفة حتى أصبح رئيساً للسكرتارية العامة للتعليم الحر المسمى، ثم مفتشاً بالقسم الإداري.
وقد عمل أيضاً: أستاذاً ومحاضراً للدراسات العليا بالمعاهد العالية ومعهد الدراسات الإسلامية ومعهد إعداد الدعاة، وحاضر أيضاً بالدراسات العليا في بعض الكليات الأزهرية ودورات إعداد الأئمة والوعاظ والبعوث الإسلامية.
وكان أميناً عاماً لجمعيات الشبان المسلمين ومرشداً دينياً، وعمل بعدة مناصب أخرى، ثم تفرغ لجمعية العشيرة المحمدية، ونشر فكرتها ودعوتها ومنهجها.وكتب الإمام محمد زكي إبراهيم رحمه الله في الصحف والمجلات. فكتب في مجلات: الأزهر، ومنبر الإسلام، واللواء الإسلامي، وعقيدتي، والأخبار، والأهرام، والجمهورية. لواء الإسلام، الإسلام، المسلم، الخلاصة، العمل، الرسالة الإسلامية، التصوف الإسلامي، جريدة الإخوان المسلمين الأسبوعية، السياسة الأسبوعية، النهضة الفكرية، الفجر، أبولو. وغيرها من المجلات.
5) وذكره فضيلة الشيخ أحمد حسن الباقوري في كتابه (قطوف).6) العارف بالله الشيخ أحمد رضوان البغدادي الأقصري، وقد كان بينهما مودة عظيمة.درس بالمدارس الأميرية بمحافظة بني سويف، وظل يتدرج في وظائف التعليم المختلفة حتى أصبح رئيساً للسكرتارية العامة للتعليم الحر المسمى، ثم مفتشاً بالقسم الإداري.
وقد عمل أيضاً: أستاذاً ومحاضراً للدراسات العليا بالمعاهد العالية ومعهد الدراسات الإسلامية ومعهد إعداد الدعاة، وحاضر أيضاً بالدراسات العليا في بعض الكليات الأزهرية ودورات إعداد الأئمة والوعاظ والبعوث الإسلامية.
وكان أميناً عاماً لجمعيات الشبان المسلمين ومرشداً دينياً، وعمل بعدة مناصب أخرى، ثم تفرغ لجمعية العشيرة المحمدية، ونشر فكرتها ودعوتها ومنهجها.وكتب الإمام محمد زكي إبراهيم رحمه الله في الصحف والمجلات. فكتب في مجلات: الأزهر، ومنبر الإسلام، واللواء الإسلامي، وعقيدتي، والأخبار، والأهرام، والجمهورية. لواء الإسلام، الإسلام، المسلم، الخلاصة، العمل، الرسالة الإسلامية، التصوف الإسلامي، جريدة الإخوان المسلمين الأسبوعية، السياسة الأسبوعية، النهضة الفكرية، الفجر، أبولو. وغيرها من المجلات.
ومن كتبه المطبوعة:
(1) أبجدية التصوف الإسلامي: عن أهم ما يدور حول التصوف الإسلامي.
(2) أصول الوصول: أهم معالم الصوفية الحقة من صريح الكتاب وصحيح السنة.
(3) الخطاب: خطاب صوفي جامع من الإمام الرائد إلى أحد كرام مريديه.
(4) فواتح المفاتح: في الدعاء وشروطه وآدابه وأحكامه.
(5) أهل القبلة كلهم موحدون: يبين أن أهل القبلة كلهم موحدون ليس فيهم كافر ولا مشرك، وإن عصى وخالف.
(6) الأربعون حديثاً الحاسمة ردعاً للطوائف المكفَّرة الآثمة.
(7) حكم العمل بالحديث الضعيف: حول جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
(8) مراقد أهل البيت في القاهرة: يحقق أن رأس الإمام الحسين رضي الله عنه وجثمان السيدة زينب وغيرهما من آل البيت بالقاهرة.
وقد ذكرني الإمام رحمه الله في هذا الكتاب وقوله عني: صفينا وحبيبنا...الخ.
(9) قضية الإمام المهدي: وأن المهدي حق، ولكن لم يأت زمانه بعد.
(10) ديوان البقايا: شـعر صوفي مـعاصر.
(11) ديوان المثاني: مثاني من الأبيات الشعرية وحكماً وآداباً رائعة.
(12) أمهات الصلوات النافلة: مسائلها وأحكامها.
(13) ليلة النصف من شعبان: الدليل الحاسم على إحيائها.
(14) عصمة النبي ونجاة أبويه وعمه: ردٌ على أقوال المنكرين.
(15) الإسكات بركات القرآن علي الأحياء والموتى: من الحديث النبوي.
(16) حول معالم القرآن: في قضايا ومعلومات قرآنية هامة.
(17) معالم المجتمع النسائي في الإسلام: أحكام وقضايا النساء.
(18) فقه الصلوات والمدائح النبوية: في فقه السيرة قـدمه للأزهـر في مؤتمر الفقه والسيرة العالمي.. وغير ذلك. وتبلغ نحو مائة كتاب ورسالة فضلاً عن المقالات والمحاضرات.
أسس الشيخ رحمه الله جمعية العشيرة المحمدية رسمياً سنة 1930 م، كوسيلة للدعوة الإصلاحية الصوفية.
وقد عرضت مشيخة الطرق الصوفية عليه بعد وفاة الشيخ الصاوي فرفض. وقال: (ما سرني أن صرت شيخا لطبال وزمار).
عاصر أمير الشعراء شوقي. وحافظ. والعقاد. والرافعي. والزيات.
وقد ألف خمسة دواوين شعرية في نحو خمسة عشر جزءاً من الشعر العمودي المقفى، وطبع من هذه الدواوين:
1) ديوان البقايا الجزء الأول: يغلب عليه الطابع الصوفي.
2) ديوان المثاني الجزئين الأول والثاني: في شعر الحكمة.
3) هشيم المحتظر.
4) الحصائد.
5) لحظات التجلي.
4) الحصائد.
5) لحظات التجلي.
ومرض الشيخ رحمه الله تعالى ولزم بيته نحواً من عشرين عاماً، ثم انتقل إلى رحمة الله الساعة الثالثة تماماً من فجر يوم الأربعاء 16 من جمادى الآخرة 1419 هـ، الموافق 7 من أكتوبر 1998 م.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق