بالطريقة أو الخرقة الرفاعية
أما عن خرقة التصوف فقد قال
العجلوني في "كشف الخفاء" (2/180) (2035): وسئل القاضي تقي الدين بن رزين عن لبس الخرقة التي يتداولها الصوفية.
فأجاب: قد تداولها السلف ولم يثبت فيها نقل على شرط الصحيح، لكن يكفي فيها التبرك
بآثار الصالحين، وآثارها صالحة في الغالب. انتهى.
وقال في "التمييز: لم ينفرد
الحافظ ابن حجر بهذا، بل سبقه إليه جماعة حتى من لبسها وألبسها كالدمياطي. والذهبي. والهكاري. وأبي حيان. والعلائي. والعراقي. وابن الملقن. والأنباسي. والبرهان. وابن ناصر
الدين. وذكرها في جزء مفرد فيها ا.هـ.
قلت: وهذا الجزء لابن ناصر الدين رأيته في دار الكتب المصرية
العامرة بعنوان (إطفاء نار الحوبة بإلباس خرقة التوبة). وذكر فيه إسناده بلبس
الخرقة، والمدهش للسادة الوهابية المتمسلفة أنه ذكر فيه إسناد ابن تيمية بلبس
الخرقة الصوفية، وأنه مثله الأعلى في ذلك!!
وهذه صورة الإجازة بالطريقة الرفاعية العلية أو -لبس الخرقة الرفاعية- من فضيلة السيد الحسيب النسيب الشيخ أحمد أحمد كامل ياسين الرفاعي رضي الله عنه شيخ عموم السادة الرفاعية. وهو عن أشياخه المذكورين بسنده. الموصلين إلى شيخنا وأستاذنا السيد أحمد الرفاعي الحسيني الكبير رضي الله عنه.
وذلك بواسطة الشيخ الشهيد -بإذن الله تعالى - إبراهيم بن خلف الله الرفاعي رحمه الله تعالى.
ووقع ذلك في ذكرى مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه آله وسلم من سنة 1418 هجرية. بعد انتهاء الموكت العظيم إلى مسجد سيدنا الإمام الحسين عليه السلام. وذلك بالساحة الحسنية الحسينية آل الرفاعي بالجمالية.
* ونأسف لبعض الخلل في التنسيق نظراً لطول الإجازة..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق