* خلاصة تحقيق حديث: "أنا مدينة العلم وعلي بابها"

تحقيق حديث: "أنا مدينة العلم وعلي بابها"

هذه خلاصة مختصرة من تحقيق حديث: "أنا مدينة العلم وعلي بابها" وللمزيد راجع كتابي (حيدرا باب المدينة):

حديث "مدينة العلم" و "مدينة الحكمة"، مجمع الخيرات ومهبط التجليات. ولكل مدينة باب، فمن لمدينة العلم والحكمة صلى الله عليه وآله وسلم؟

إنه الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قال المناوي في "فيض القدير" (1/51):

باب مدينة العلم، ربان سفينة الفهم، سيد الحنفاء، زين الخلفاء، ذي القلب العقول، واللسان السؤول بشهادة الرسول، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، القائل: "من كنت مولاه فعلي مولاه".

والقائل هو: لو شئت لأوقرت لكم من تفسير سورة الفاتحة سبعين وقراً.

والقائل: أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كاذب ... المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلها، ولا بد للمدينة من باب، فأخبر أن بابها هو علي كرم الله وجهه، فمن أخذ طريقه دخل المدينة، ومن أخطأه أخطأ طريق الهدى، وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمخالف والمعادي والمحالف ا.هـ.

وقد حصرت -بفضل الله تعالى- في كتابي (حيدرا باب المدينة) ألفاظ الحديث الشريف، وحصرت طرقه وأسانيده، وترجمت لرجال الأسانيد، ومحصت الخلاف فيهم، وجمعت ما قيل فيهم والحديث بطرقه وأسانيده وألفاظه من كلام أهل العلم الكرام، وتحريت الحكمة في الوصول إلى الحكم الأمثل على هذا الحديث الشريف، وعرضت خلاصة لكل ذلك.

وقد كان من أكبر الدوافع إلى الاشتغال بهذا الحديث الشريف ما اطلعتُ عليه من كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى فيه، فإن فيه بينهم اختلافاً كبيراً، وسترى أن الأمر فعلاً يستحق الاهتمام ومزيداً من الاشتغال، حديث تعددت طرقه واختلفت ألفاظه، وتضاربت أحكام أهل العلم عليه بين مصحح له ومضعف وواصف بالوضع.

ورد هذا الحديث بعدة ألفاظ، ومن عدة طرق عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد لله رضي الله عنهم.

ورد بلفظ: «أنا دار الحكمة وعلي بابها».

وبلفظ: «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها» عن ابن عباس رضي الله عنه.

وعن ابن عباس وجابر رضي الله عنهما بلفظ: «أنا مدينة العلم وعلي بابها».

وكل هذه الألفاظ وردت من عدة طرق ضعيفة يقوي بعضها بعضًا فترتقي به إلى مرتبة الحسن لغيره، فبلفظ: «أنا دار الحكمة وعلي بابها» أخرجه بإسناد ضعيف أبو نعيم في "الحلية" (1/46).

وبلفظ: «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها» أخرجه بإسناد ضعيف الخطيب في "تاريخ بغداد" (5908).

وبلفظ: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» أخرجه بإسناد ضعيف ابن عدي في "الكامل" (27) والخطيب في "تاريخ بغداد" (5728) والطبراني في "الكبير" (11061) والحاكم في المستدرك (4637).

وهكذا يكون الحديث ورد بألفاظه المختلفة من أربعة طرق ضعيفة غير شديدة الضعف، فيقوي بعضها بعضًا وترتقي إلى درجة الحسن، وهو ما يقولون عنه الحسن لغيره.

وليس هذا هو المستند، بل هي مقدمته. وبعدُ:

فقد ورد الحديث أيضاً بلفظ: «أنا دار الحكمة وعلي بابها». أخرجه من حديث ابن عباس رضي الله عنها بإسناد حسن الترمذي في سننه (3723) وابن حنبل في "فضائل الصحابة" (1081).

وبلفظ: «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها» أخرجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد حسن أيضاً خيثمة في حديثه (1/200).

وبلفظ: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» أخرجه من حديث ابن عباس وجابر رضي الله عنهما بإسناد حسن الخطيب في "تاريخ بغداد" (887) (2186) (3613) والحاكم في "المستدرك" (4638) (4639) وابن عدي في "الكامل" (2/341) (32).

وهكذا يكون الحديث بألفاظه المختلفة قد ورد من ستة طرق حسنة يقوي بعضها بعضًا فترتقي بمجموعها إلى درجة الصحيح، وهو ما يقولون عنه الصحيح لغيره.
ولا ننسى ما سبق من الحسن لغيره، وعليه (فالحديث صحيح) بمجموع طرقه -كما هو واضح-؛ ولا سبيل إلى تضعيفه على وجه العموم.

وأظن أن من جزم من أهل العلم بوضعه أو تضعيفه كالنووي وابن الجوزي وغيرهما فلأنه وقف -على حد ما وصل إليه من طريق معلل بالوضع أو الضعف، أو أن كلامه كان عن هذا، وهذا وارد في تفاصيل الكلام عن هذه المسألة.

وفي المقابل: فإن من جزم من أهل العلم بثبوته وتصحيحه كابن معين والدارقطني والحاكم وغيرهم؛ ما فعل ذلك أيضاً إلا لأنه وقف على طريق أو طرق تصح ويكون الحديث بها صحيحًا، وقد سبق تأكيد ذلك آنفًا وهو نتيجة البحث. وبالله تعالى التوفيق.

راجع تفاصيل كثيرة في كتابي (حيدرا باب المدينة) وعنوان الغلاف (فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه) طبع دار الكتب العلمية- بيروت.
وصل اللهم وسلم بارك على سيدنا محمد وآله وصحبه..