السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ترجمة مختصرة)

السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ×
سيدة نساء العالمين

السيدة فاطمة ل بنت سيد البشر رسول الله ×، سيدة نساء العالمين، أمها السيدة خديجة بنت خويلد ل، وكانت هي وأم كلثوم أصغر بنات رسول الله ×، وتكنى بأم أبيها.

روت عن أبيها ×، وروى عنها ابناها وأبوهما، وعائشة وأم سلمة وسلمى أم رافع وأنس ن، وأرسلت عنها فاطمة النبوية أم الحنان بنت سيدنا الحسين وغيرها.

** والفواطم: إحداها جدة النبي × أم أبيه اسمها فاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عمران بن مخزوم.

وأم على بن أبي طالب ت فاطمة بنت أسد بن هاشم.

وأم سيدنا الحسن والحسين فاطمة بنت رسول الله ×، فلذلك يقال للحسن والحسين ابنا الفواطم.

وتعرف بالزهراء، وكانت أحب الناس إلى رسول الله ×.

ولدت السيدة فاطمة ل سنة خمس وثلاثين من مولد النبي ×، وقد خصت ل بمزيد فضيلة على أخواتها لأنها أصيبت برسول الله ×، وبقية أخواتها متن في حياة النبي ×.

ولم تذكر أحداث للسيدة فاطمة ل في مكة قبل الهجرة.

زواجها رضي الله عنها:

تزوج سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه السيدة فاطمة ل في رجب سنة مقدمهم المدينة، وبني بها مرجعه من بدر، وكانت سن سيدنا علي رضي الله عنه إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر. والله أعلم.

وعن علي بن أبي طالب ت قال: قالت لي مولاة لي: هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله ×؟

قلت: لا.

قالت: فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله × فيزوجك.

فقلت: وعندي شيء أتزوج به.

فقالت: إنك إن جئت رسول الله × زوجك.

فو الله ما زالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله ×، وكانت لرسول الله × جلالة وهيبة، فلما قعدت بين يديه أفحمت، فو الله ما أستطيع أن أتكلم.

فقال: "ما جاء بك؟ ألك حاجة؟"

فسكت.

فقال: "لعلك جئت تخطب فاطمة؟"

قلت: نعم.

قال: "وهل عندك من شيء تستحلها به؟"

فقلت: لا والله يا رسول الله.

فقال: "ما فعلت بالدرع التي سلحتكها؟"

فقلت: عندي والذي نفس علي بيده، إنها لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم.

قال: "قد زوجتك، فابعث بها". [أخرجه البيهقي في الكبرى (14129)]

فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله ×.

ولما خطب علي فاطمة ل قال لها رسول الله ×: "إن عليًا يذكرك"

فسكتت فزوجها.

فلما كان بعد ما زوجه قال: "يا علي إنه لا بد للعروس من وليمة"

فقال سعد: عندي كبش، وجمع له رهط من الأنصار آصعًا من ذرة.
[حسن. أخرجه الطبراني في الكبير (1153) والنسائي في الكبرى (10088)]

وعن ابن بريدة عن أبيه ت قال: قال رسول الله × ليلة البناء -يعني بفاطمة-: "لا تحدثن شيئًا حتى تلقاني".

فدعا رسول الله × بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على علي ت وقال: "اللهم بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما".. [حسن. أخرجه الطبراني في الكبير (1153) وفي سنن النسائي الكبرى (10088) ]

وعن عكرمة قال: لما زوج رسول الله × عليًا فاطمة ل كان فيما جهزت به سرير مشروط ووسادة من أدم حشوها ليف، وتور من أدم وقربى، قال: وجاؤوا ببطحاء فطرحوها في البيت.

قال: فجاء رسول الله × فاستفتح، فخرجت إليه أم أيمن.

فقال: "أثم أخي؟"

قالت: وكيف يكون أخوك وقد أنكحته ابنتك؟

قال: "فإنه كذلك"

قالت: نعم.

قال: "جئت تكرمين بنت رسول الله؟"

قالت: نعم.

فقال لها خيرًا ودعا لها.

ودعا رسول الله × بماء فأتي به إما في تور وإما في سواه، فمج فيه رسول الله × ومسك بيده، ثم دعا عليًا فنضح من ذلك الماء على كتفيه وصدره وذراعيه، ثم دعا فاطمة ل فأقبلت تعثر في ثوبها حياء من رسول الله ×، ثم فعل بها مثل ذلك، ثم قال لها: "يا فاطمة. أما إني ما أليت أن أنكحتك خير أهلي".
[حسن. أخرجه النسائي في الكبرى (8510)]

السيدة فاطمة والنبي ×:

عن علي ت: أن رسول الله × لما زوجه فاطمة بعث معها بخملة ووسادة أدم حشوها ليف، ورحائين وسقاء وجرتين.

وقال علي ت لفاطمة ل ذات يوم: والله لقد سنوت حتى قد اشتكيت صدري، وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه.

فقالت: وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي.

فأتت النبي × فقال: "ما جاء بك يا بنية؟"

قالت: جئت لأسلم عليك، واستحيت أن تسأله ورجعت.

فقال: ما فعلت؟

قالت: استحيت أن أسأله.. فأتياه جميعًا.

فقال علي ت: والله يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري.

وقالت فاطمة ل: قد طحنت حتى مجلت يداي، وقد أتى الله بسبي وسعة فاخدمنا.

قال: "والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم، ولكني أبيعهم أنفق عليهم أثمانهم" .فرجعا.

فأتاهما النبي × وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطيا رؤوسهما تكشفت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما، فثارا.

فقال: "مكانكما، ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟"

فقالا: بلى.

فقال: "كلمات علمنيهن جبريل: تسبحان في دبر كل صلاة عشرًا، وتحمدان عشرًا، وتكبران عشرًا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبرا أربعًا وثلاثين".

قال: فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله ×. [حسن. أخرجه أحمد في مسنده (838)]

فاللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه.

وإن رسول الله × كان يغار لبناته عليهن السلام غيرة شديدة، كان لا ينكح بناته على ضرة.

فعن علي بنالحسين ت: أن المسور بن مخرمة ت أخبره: أن علي بن أبي طالب ت خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله ×، فلما سمعت فاطمة عليها السلام أتت رسول الله × فقالت: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل.

قال المسور: فقام رسول الله × فسمعته حين تشهد فقال: "أما بعد: فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني، وإن فاطمة بنت محمد بضعة مني وأنا أكره أن تفتنوها، وإنه والله لا يجتمع ابنة رسول الله × وابنة عدو الله عند رجل واحد".

فترك علي ت الخطبة. [صحيح. أخرجه ابن ماجه في سننه (1999) وأحمد في مسنده (18931)] 

وعن المسور بن مخرمة قال: سمعت رسول الله × يقول وهو على المنبر: "إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن؛ ثم لا آذن؛ ثم لا آذن، إلا أن يريد علي بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنها بضعة مني يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها".[أخرجه مسلم في صحيحه (2449)]

أولاد السيدة فاطمة ل:

ولدت رضي الله عنها ل الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب ن، ولم يتزوج علي ت عليها غيرها حتى ماتت.

* وكانت السيدة زينب بنت سيدنا الإمام علي ل صاحبة المقام القاهري بمصر امرأة عاقلة لبيبة جزلة، زوجها أبوها علي رضي الله عنهما من عبد الله بن أخيه جعفر ت، فولدت له عليًا وعونًا الأكبر وعباسًا ومحمدًا وأم كلثوم.

وكانت مع أخيها سيدنا الحسين ت لما قتل في كربلاء، وحملت إلى دمشق وحضرت عند يزيد بن معاوية.

* وأم كلثوم ل تزوجها عمر بن الخطاب ت ودخل بها في شهر ذي القعدة، ومنها زيد بن عمر بن الخطاب ت، وتوفى هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة وهو صغير لا يدرى أيهما مات أول.

* والإمام الحسن ت وضعته أمه السيدة فاطمة ل وكانت قابلتها سوادة أو سودة بنت مسرح الكندية، قالت: كنت فيمن شهد فاطمة حين ضربها المخاض فجاء النبي ×  فقال: "كيف هي؟"

قلت: إنها لتجهد.

قال: "إذا وضعت فلا تحدثي شيئًا"

قالت: فوضعت ابنًا، فسررته ووضعته في خرقة صفراء.

فقال: "ائتيني به"

فلففته في خرقة بيضاء، فتفل في فيه وسقاه من ريقه ودعا عليًا فقال: "ما سميته؟"

فقال: جعفر.

فقال: "لا. ولكنه الحسن". [أخرجه الطبراني في الكبير (2542)]

وعلقت السيدة فاطمة بسيدنا الحسين بعد مولد سيدنا الحسن بخمسين ليلة.

وروى جعفر بن محمد عن أبيه قال: لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر واحد.

وعق عنه رسول الله × كما عق عن أخيه، وحلق رأسه، وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة، ويقال: ومحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي. أمه: فاطمة بنت رسول الله × وتوفي المحسن صغيرًا.

وعن علي بن أبي طالب ت قال: لما ولد الحسن سميته حربًا، فجاء رسول الله × فقال: "أروني ابني ما سميتموه"

قلنا: حربًا.

قال: "بل حسن".

فلما ولد الحسين سميته حربًا، فجاء النبي × فقال: "أروني ابني ما سميتموه"

قلنا: حربًا.

قال: "بل هو حسين".

فلما ولد الثالث سميته حربًا، فجاء النبي × فقال: "أروني ابني ما سميتموه"

قلنا: حربًا.

قال: "بل هو محسن"
ثم قال: "سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومشبر".
[حسن. أخرجه ابن حبان في صحيحه (6958) وأحمد في مسنده (769)].

وعن عقبة بن الحارث ت قال: رأيت أبا بكر ت يحمل الحسن بن علي على عاتقه وهو يقول: بأبي شبيه بالنبي، ليس شبيهًا بعلي.

وعلي معه يتبسم.

وكان يكنى أبا محمد، أتى ت البصرة والكوفة، وتوفي بالمدينة سنة تسع وأربعين.

وصلى عليه سعيد بن العاص ت وهو أمير المدينة.

* وفي ليال خلون من شعبان منها ولد الحسين بن علي ت من فاطمة بنت رسول الله × ورضي الله عنهم، أبو عبد الله، ريحانة النبي × وشبهه من الصدر إلى ما أسفل منه.

ولما ولد أذن النبي × في أذنه، وهو سيد شباب أهل الجنة، وخامس أهل الكساء.

استشهد ت بكربلاء من ناحية الكوفة سنة إحدى وستين في يوم عاشوراء يوم السبت، وحمل رأسه الشريف إلى الشام، وكان له يوم قتل ثمان وخمسون سنة، وقد قيل: ست وخمسون، والذي قتله يومئذ سنان بن أنس النخعي لعنه الله تعالى.

وعن علي ت قال: دخل علي رسول الله × وأنا نائم فاستسقى الحسن أو الحسين قال: فقام النبي × إلى شاة لنا بكئ فحلبها فدرت، فجاءه الحسن فنحاه النبي × .

فقالت فاطمة ل: يا رسول الله. كأنه أحبهما إليك.

قال: "لا. ولكنه استسقى قبله"

ثم قال: "إنا وإياك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة".
[حسن. أخرجه أحمد في مسنده (792) والطبراني في الكبير (2622) والبزار في مسنده (779) وانظر مجمع الزوائد (14991)].

وعن زيد بن أرقم ت: أن رسول الله × قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ن: "أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم)). [حسن. أخرجه الترمذي في سننه (3870) وابن ماجه في سننه (145) وانظر مجمع الزوائد (14991)]. 

وعن زينب بنت أبي رافع ت قالت: رأيت فاطمة بنت رسول الله × أتت بابنيها إلى رسول الله × في شكواه الذي توفي فيه؛ فقالت: يا رسول الله. هذان ابناك فورثهما.

فقال: "أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي".
[أخرجه الطبراني في الكبير (1041) بإسناد حسن].

فضل السيدة فاطمة ل:

قال عمر بن الخطاب ت: لقد أعطي علي بن أبي طالب ت ثلاث خصال لئن يكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم.

قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟

قال: تزويجه فاطمة بنت رسول الله ×، وسكناه المسجد مع رسول الله × يحل له فيه ما يحل له، والراية يوم خيبر.

وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدًا فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟

فقال: أما ذكرت ثلاثًا قالهن له رسول الله × فلن أسبه، لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله × يقول له -خلفه في بعض مغازيه- فقال له علي رضي الله عنه: يا رسول الله. خلفتني مع النساء والصبيان؟

فقال له رسول الله ×: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي".
[أخرجه البخاري في صحيحه (3503)].

وسمعته يقول يوم خيبر: "لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله".
[أخرجه البخاري في صحيحه (2783)].

قال فتطاولنا لها، فقال: "ادعوا لي عليًا".
فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه.
ولما نزلت هذه الآية: {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم} [3/ آل عمران] دعا رسول الله × عليًا وفاطمة وحسنًا وحسينًا فقال: ((اللهم هؤلاء أهلي)). [أخرجه مسلم في صحيحه (2404)]

وعنه قال: لما نزلت هذه الآية: {ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا وأنفسكم}
دعا رسول الله × عليًا وفاطمة وحسنًا وحسينًا رضي الله عنهم فقال: "اللهم هؤلاء أهلي".
[صحيح. أخرجه الحاكم في مستدركه (4719) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.. ووافقه الذهبي قي التلخيص.].

وعن واثلة بن الأسقع الليثي ت: كنت أريد عليًا فلم أجد.

فقالت فاطمة ل: انطلق إلى رسول الله × يدعوه حتى يأتي.

قال: فجاء رسول الله × وجاء، فدخلت معهما، فدعا رسول الله × حسنًا وحسينًا فأجلس كل واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستند، ثم قال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}

ثم قال: "هؤلاء أهلي"

قال واثلة: قلت: يا رسول الله. وأنا من أهلك؟

قال: "وأنت من أهلي".

قال واثلة: إنه لأرجى ما أرجوه. [حسن. أخرجه الطبراني في الكبير (2670)].

وعن عائشة ل قالت: اجتمع نساء النبي × فلم يغادر منهن امرأة، فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله × فقال: "مرحبًا بابنتي".

فأجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم إنه أسر إليها حديثًا فبكت فاطمة رضي الله عنها، ثم إنه سارها فضحكت أيضًا.

فقلت لها: ما يبكيك؟

ما رأيت كاليوم فرحًا أقرب من حزن، فقلت لها حين بكت: أخصك رسول الله × بحديثه دوننا ثم تبكين؟ وسألتها عما قال.

فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله ×.

حتى إذا قبض سألتها.

فقالت: إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين، "ولا أراني إلا حضر أجلي، وإنك أول أهلي لحوقًا بي، ونعم السلف أنا لك" فبكيت لذلك.

ثم إنه سارني فقال: "ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة؟"

فضحكت لذلك. [أخرجه مسلم في صحيحه (2404)].

عن ابن عباس م قال: خط رسول الله × في الأرض أربعة خطوط ثم قال: "أتدرون ما هذا؟".

قالوا: الله ورسوله أعلم.

فقال رسول الله ×: "أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون".
[صحيح. أخرجه أحمد في مسنده (2668) وفي سنن النسائي الكبرى (8357) وقال الهيثمي في المجمع (9/357): رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح].

وانقطع نسل رسول الله × إلا منها، فإن الذكور من أولاده ماتوا صغارًا، وأما البنات فإن رقية ل ولدت عبد الله بن عثمان ت فتوفي صغيرًا، وأما أم كلثوم ل فلم تلد، وأما زينب ل فولدت عليًا ت ومات صبيًا، وولدت أمامة بنت أبي العاص ل فتزوجها علي ت، ثم بعده المغيرة بن نوفل.

ومناقب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وفضائلها كثيرة جدًا.
قالت عائشة ل: ما رأيت قط أحدًا أفضل من فاطمة غير أبيها.
[صحيح. أخرجه الطبراني في الأوسط (2721) وعزاه الهيثمي في المجمع (9/325) إلى الطبراني في الأوسط وقال في رجاله: رجال الصحيح].

السيدة فاطمة بعد رسول الله ×:

عن عائشة أم المؤمنين ل: أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله × سألت أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله × أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله × مما أفاء الله عليه.

فقال أبو بكر: إن رسول الله × قال: "لا نورث، ما تركنا صدقة"

فغضبت فاطمة بنت رسول الله × فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله × ستة أشهر.

قالت: وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله × من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر عليها ذلك، وقال: لست تاركًا شيئًا كان رسول الله × يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر، وقال: هما صدقة رسول الله × كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه، وأمرهما إلى من ولي الأمر.

قال: فهما على ذلك إلى اليوم. [أخرجه البخاري في صحيحه (3/1126) (2926)].
وهذا الأمر فرعي يجوز الاجتهاد فيه، وقد اجتهد أبو بكر رضي الله عنه فأخطأ في شأن الميراث هذا، ومثله لا يستوجب اللعن ولاغيره كما يفعله سفلة الشيعة المدَّعين.
وما رؤيت السيدة فاطمة رضي الله عنها ضاحكة بعد وفاة رسول الله × حتى لحقت بالله عز وجل، ووجدت عليه وجدًا عظيمًا.

وتوفيت فاطمة بعد رسول الله × بستة أشهر. وهذا أصح ما قيل.

وفاتها رضي الله عنها:

لما حضرها عليها السلام الموت. قالت لأسماء بنت عميس ت: يا أسماء. إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء، يطرح علىها المرأة الثوب فيصفها.

قالت أسماء: يا ابنة رسول الله × ألا أريك شيئًا رأيته بأرض الحبشة، فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبًا.

فقالت فاطمة ل: ما أحسن هذا وأجمله!

فلما كان اليوم الذي توفيت فيه سيدة نساء العالمين قالت لسلمى: يا أمه. اسكبي لي غسلًا.

فسكبت لها فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل.

ثم قالت: ائتيني بثيابي الجدد.

فأتيتها بها فلبستها.

ثم قالت: اجعلي فراشي وسط البيت.

فجعلته؛ فاضطجعت عليه واستقبلت القبلة، ثم قالت لي: يا أمه. إني مقبوضة الساعة، وقد اغتسلت، فلا يكشفن أحد لي كتفًا.

قالت: فماتت ل.
صلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
 وأوصت أن تدفن ليلًا ففعل ذلك بها.

فجاء علي رضي الله عنه فأخبرته.

فقال: لا والله لا يكشف لها أحد كتفًا، فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك.

وجاءت عائشة ل فمنعتها أسماء ل، فشكتها عائشة ل إلى أبي بكر ت وقالت: هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله × وقد صنعت لها هودجًا!

قالت: هي أمرتني ألا يدخل عليها أحد، وأمرتني أن أصنع لها ذلك.

قال: فاصنعي ما أمرتك.
وفيه كبير احترام أبي بكر لرأي السيدة فاطمة رضي الله عنها والتزامه برأيه وباب الاجتهاد وسع العباد.

والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أول من غطي نعشها في الإسلام، ثم بعدها زينب بنت جحش ل، وصلى عليها علي بن أبي طالب ت، ونزل في قبرها علي والعباس والفضل بن العباس ن.

وتوفيت عليها السلام ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان المبارك سنة إحدى عشرة.

قبر السيدة فاطمة ل:

جعل سيدنا الحسين بن علي ت رقية مولاة فاطمة بنت رسول الله × مقيمة عند قبر سيدتها فاطمة ل، لأنه لم يكن بقي من يعرف القبر غيرها، وإن الناس يقولون إن قبر فاطمة ل عند المسجد الذي يصلون إليه على جنائزهم بالبقيع، وما ذاك إلا مسجد رقية امرأة عمرته، وما دفنت فاطمة إلا في زاوية دار عقيل مما يلي دار الجحشيين مستقبل خرجة بني نبيه من بني عبد الدار بالبقيع، وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع.

وعن عبد الله بن الحسن ت قال: وجدت المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واقفًا ينتظرني بالبقيع نصف النهار في حر شديد، فقلت: ما يوقفك يا أبا هاشم هاهنا؟

قال: انتظرتك، بلغني أن فاطمة دفنت في هذا البيت في دار عقيل مما يلي دار الجحشيين، فأحب أن تبتاعه لي بما بلغ أدفن فيها، فقال عبد الله، والله لأفعلن، فجهد بالعقيليين فأبوا.

قال عبد الله بن جعفر: وما رأيت أحد يشك أن قبرها في ذلك الموضع.
انظر في سلوك هؤلاء السلف الصالحين وحرصهم فى معرفة والمحافظة على مدافن الصالحين وبخاصة خاصة آل بيت رسول الله الطيبين الطاهرين، وتأمل ما ابتلانا الله به من خلف فاسدين خوارج ناصبوهم العداء ويدعون المحبة، يطمسون آثارهم ويغيبون أخبارهم حتى جدهم الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فلعنة الله تعالى على الظالمين.
وقد دفعت الأمة الثمن غالياً، فمنذ أن قتلت سادة الأمة سيدنا الإمام علي والإمام الحسن. وفعلت ما فعلت بسيدنا الإمام الحسين وغيره ممن بعده. لم تر الأمة خيراً بعدها أبداً. ولن ترى حتى يأتي ولي هذه الدماء الطاهرة، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً.
وإياكم ومسالك المغضوب عليهم والضالين.. وممالك الدم والظلم والجور إن كنتم صادقين.

منزل السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام الذي يطل على المسجد النبوي (قديماً)

فصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين.

[انظر الترجمة في البداية والنهاية (2/61) أسد الغابة (1/1396) الاستيعاب (1/612) الطبقات الكبرى (8/19) تهذيب الكمال (35/247) الاستيعاب (1/113) تاريخ الإسلام (1/373) الإصابة (7/719) الثقات لابن حبان (3/69) تاريخ بغداد (1/138) أسد الغابة (1/1361) طبقات ابن خياط (1/5)] وغيره كثير.