واستمراراً في محاولات تحسين الوجه القبيح للوهابية المتمسلفة.
يقول "القنوجي":
وللشيخ المحدِّث العلامة "محمد بن ناصر الحازمي" رسالة في المشاجرة مع أهل مكة المشرفة في المسائل التي اختلف فيها الوهابية وغيرهم، أنصف في هذه الرسالة غاية الإنصاف، وأتى بما يقضي منه العجب العجاب، وله -رحمه الله تعالى- رسالة أخرى في إثبات الصفات، قال في مطاويها: قد بينا فيما تقدم عقيدة شيخ الإسلام "محمد بن عبد الوهاب"، وإن عقيدته وعقيدة أتباعه هي عقيدة السلف الماضيين من الصحابة والتابعين وسائر أئمة الدين. انتهى.
وقال فيها في موضع آخر: إن هذا الاعتقاد الذي حكيناه عن محمد بن عبد الوهاب
وأتباعه -يعني: في آيات الصفات وإجرائها على الظاهر- هو الاعتقاد والحق الذي دل
عليه الكتاب والسنة. وكلام الصحابة وسائر الأمة... إلى آخر ما ذكره ا.هـ.
وهذه محاولة أخرى فاشلة، وهذا كلام باطل مردود فيه تدليس واضح، فمن جهة أن الاعتقاد
الذي كان عليه "محمد بن عبد الوهاب" وأتباعه ووهابية العصر الحالي المتمسلفين في آيات الصفات و "إجرائها على الظاهر... الخ". فإن هذا القول فاسد مخالف للكتاب
والسنة، ولم ينص عليه أحد من الصحابة سلف الأمة وسائر الأئمة، وإن هذا الادعاء كاذب، وعلى من
يقول ذلك إثباته بنقل عن أحد من السلف الصالح، وأن قوله: إجراء النصوص على ظاهرها هو
الاعتقاد والحق... "باطل"، بل يناقضه كل ما نقل عن السلف الصالح ن ومذهبهم: "إمرار النصوص كما جاءت". وشتان الفرق.
وسنبين هذا الفرق الشاسع بين النقلين، وإثبات التشبيه في هذا
المذهب المبتدع. (فتابعونا)
أما عن الشيخ الإمام العلامة "محمد بن ناصر الحازمي" :، وهو تلميذ شيخ الإسلام الإمام "محمد بن علي الشوكاني" –وكان معاصراً لمحمد بن عبد الوهاب النجدي- ونقل عنه القنوجي نفسه قوله في هذا النجدي:
رسائله معروفة، وفيها المقبول والمردود، وأشهر ما ينكر عليه خصلتان كبيرتان:
الأولى: تكفير
أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها.
أفلا يكفي هذا
في تحقيق إن "محمد بن عبد الوهاب النجدي" إمام المتمسلفين ومن يتبعه فيما
ذهب إليه من الخوارج كلاب أهل النار.([2]) أم
ماذا يقول السادة مشايخ السلفية في عصرنا –أقصد
المتمسلفة- في هذا؟! وغيرهم
ممن على شاكلتهم.
ثم الشيخ "سليمان بن عبد الوهاب" :: أخو "محمد بن
عبد الوهاب النجدي" وكان قاضي "حريملا"، وكان يحرِّض أهل "حريملا" على عصيان أخيه لأنه ضال،
ويراسل أنصار أخيه في كل بلد ليرجعهم عن معتقداته، ويرسل إلى رؤساء وشيوخ البلدان
ينصحهم بالتخلي عن دعوة أخيه الباطلة.
وفي عام 1167 هـ. 1754
م أمسك أنصار "محمد بن الوهاب" في "العيينة" رجلاً قد جاء مدينتهم من "حريملا". ومعه كتاب من الشيخ "سليمان
بن عبد الوهاب" أخيه يفنِّد دعوة أخيه "محمد
بن عبد الوهاب"، فقتلوا ذلك الرجل ومزقوا الكتاب الذي كان معه.([3])
أين الحق في
ذلك؟! إنها الهمجية والبلطجة. كما هو حالهم دوماً، وإنهم الآن لا يتورعون عن قتل
المسلمين وغيرهم في أي مكان من بلاد المسلمين وغيرها، بدعوى الجهاد في سبيل
الإسلام. أي أهوائهم، ولا يخفى على ناظر ما تفعله جماعات السلفية الجهادية (الإرهابية) في المشرق والمغرب.
ثم الإمام
العلامة "عبد الله بن عيسى بن محمد الصنعاني" : وكان معاصراً
لمحمد بن عبد الوهاب أيضاً، ألف كتاباً سماه "السيف الهندي في إبانة طريقة الشيخ النجدي". ألفه في سنة 1218هـ، وفيه
أن مبتدأ أمره في بضع وستين ومائة وألف، وأن "محمد بن عبد الوهاب" خرج لقوم أعراب
مضيعين لأركان الإسلام -وهؤلاء أهل اليمامة- يدعوهم إلى أفكاره وآرائه، ثم كذلك في
منطقة "الدرعية"، ولما تم للشيخ ابن عبد
الوهاب ما أراد في تلك القرى المجاورة للدرعية، واجتمع معه عصابة قوية، صاروا يدْعون
من حولهم من القرى بالرغبة والرهبة، ويقاتلون من حولهم من الأعراب على مذهبهم
ويقتلونهم، وتعدى ذلك إلى تكفير جمهور المسلمين، وقد قاتلهم بهذا الوجه الذي أبداه
ا.هـ.([4])
وهذا يؤكد إنه
ومن يقلده من المتمسلفة خوارج. ولا شك، إنهم يقاتلون من حولهم على مذهبهم
ويقتلونهم، وتعدى ذلك إلى تكفير جمهور المسلمين، وقد قاتلهم بهذا الوجه الذي أبداه،
وهذا مبتغاهم في كل حين، فأين عقل هؤلاء فضلاً عن علمهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق