* أمهات المؤمنين (7) أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها

زوجة سيد الخلق ×، أم المؤمنين زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبيرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة.

وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله ×.

روت عن النبي × أحاديث.. وروى عنها ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش وأم حبيبة بنت أبي سفيان وزينب بنت أبي سلمة ولهم صحبة، وكلثوم بنت المصطلق ومذكور مولاها وغيرهم.

زينب قبل النبي ×:

كانت قديمة الإسلام ومن المهاجرات، كانت قبله تحت زيد بن حارثة، وهي التي ذكر الله تعالى قصتها في القرآن العظيم بقوله عز وجل: {فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها} [الأحزاب: 37].

عن زينب بنت جحش ل قالت: خطبني عدة من قريش، فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله × أستشيره، فقال لها رسول الله ×: "أين هي ممن يعلمها كتاب ربها عز وجل وسنة نبيها ×"

قالت: ومن هو يا رسول الله؟

قال: "زيد بن حارثة"

قالت: فغضبت حمنة غضبًا شديدًا وقالت: يا رسول الله. أتزوج ابنة عمتك مولاك.

قالت: وجاءتني فأخبرتني فغضبت أشد من غضبها، وقلت أشد من قولها.

فأنزل الله عز وجل: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فأرسلت إلى رسول الله ×: زوجني من شئت.

فزوجني زيد بن حارثة، فأخذته بلساني.

فشكاني إلى رسول الله ×، فقال: "أمسك عليك زوجك واتق الله"

فقال: أطلقها يا رسول الله؟

قالت: فطلقني⁽¹⁾.

وعن أنس ت قال: نزلت في زينب بنت جحش ل: {فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها}

قال: فكانت تفخر على نساء النبي × تقول: زوجكن أهلكن وزوجني الله من فوق سبع سموات، فلما طلقها زيد وانقضت عدتها تزوجها رسول الله ×⁽²⁾.

زواج زينب من النبي ×:

تزوج رسول الله × زينب بنت جحش لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وهي يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة، وأطعم عليها خبزًا ولحمًا، ولما دخلت على رسول الله × قال لها: "ما اسمك"

قالت: برة؛ فسماها زينب.

كانت قد تزوجها زيد بن حارثة مولى النبي × ليعلمها كتاب الله وسنة رسوله ×، ثم إن الله تعالى زوجها النبي × من السماء، وأنزل الله تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها} [الأحزاب: 37] الآية. فتزوجها رسول الله ×، وتزوجها رسول الله × بعد أم سلمة.

فبينا رسول الله × يتحدث عند عائشة إذ أخذته غشية فسرى عنه وهو يتبسم ويقول: "من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله قد زوجنيها من السماء" وتلا: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله} الآية.

قالت عائشة: فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها.

قالت عائشة: فخرجت سلمى خادم رسول الله × تشتد فتحدثها بذلك، فأعطتها أوضاحًا عليها⁽³⁾.

وعن ابن عباس م قال: لما أخبرت زينب بتزويج رسول الله × لها سجدت.

قالت زينب بنت جحش: لما جاءني الرسول بتزويج رسول الله ج إياي جعلت لله علي صوم شهرين، فلما دخل علي رسول الله كنت لا أقدر أن أصومهما في حضر ولا سفر تصيبني فيه القرعة، فلما أصابتني القرعة في المقام صمتهما.

وعن أنس ت قال: لما انقضت عدة زينب بنت جحش ل قال رسول الله × لزيد بن حارثة ت: "ما أجد أحدًا آمن عندي -أو أوثق في نفسي- منك، ائت إلى زينب فاخطبها علي"

قال: فانطلق زيد فأتاها وهي تخمر عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري فلم أستطع أن أنظر إليها حين عرفت أن رسول الله × قد ذكرها، فوليتها ظهري ونكصت على عقبي وقلت: يا زينب أبشري. إن رسول الله × يذكرك.

قالت: ما أنا بصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي. فقامت إلى مسجدها، ونزل القرآن: {فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها} قال: فجاء رسول الله × فدخل عليها بغير إذن⁽⁴⁾.

ولما تزوجها رسول الله × تكلم في ذلك المنافقون، وقالوا: حرم محمد نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه، فأنزل الله عز وجل: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} [الأحزاب: 40] إلى آخر الآية، وقال الله تعالى: {ادعوهم لآبائهم} [الأحزاب: 5] الآية. فدعي من يومئذ زيد بن حارثة، وكان يدعى زيد بن محمد.

و إنما جعل الله طلاق زيد ت لها و تزويج النبي × إياها لإزالة حرمة التبني وإبطال سنته، كما قال: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} وقال: {لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم} [ سورة الأحزاب / 33 ، الآية : 40 ]

فإن قيل: فما الفائدة في أمر النبي × لزيد بإمساكها؟ فهو أن الله أعلم نبيه أنها زوجته، فنهاه النبي × عن طلاقها إذ لم تكن بينهما ألفة، وأخفى في نفسه ما أعلمه الله به، فلما طلقها زيد خشي قول الناس: يتزوج إمرأة ابنه، فأمره الله بزواجها ليباح مثل ذلك لأمته، كما قال تعالى: {لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرًا} [سورة الأحزاب/33، 37]

وفيها نزلت: {فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها} وكان زيد يدعى ابن محمد، فلما نزلت: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} وبتزوج النبي × امرأته بعده انتفى ما كان أهل الجاهلية يعتقدونه من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه بحيث يتوارثان إلى غير ذلك.

ونزلت بسببها آية الحجاب، وما أولم رسول الله × على امرأة من نسائه ما أولم عليها؛ ذبح شاة.

وعن أنس ت: لما تزوج رسول الله × زينب بنت جحش، وكانت تحت مولاه زيد بن حارثة قالت أم سليم: يا أنس. إن رسول الله × أصبح اليوم عروسًا، وما أرى عنده من غداء، فهلم تلك العكة، فناولتها فعملت له حيسًا من عجوة في تور من فخار قدر ما يكفيه وصاحبته. وقالت: اذهب به إليه، فدخلت عليه -وذلك قبل أن تنزل آية الحجاب-.

فقال: "ضعه"

فوضعته بينه وبين الجدار، فقال لي: "ادع أبا بكر وعمر وعثمان وعليًا"

وذكر ناسًا من أصحابه سماهم، فجعلت أعجب من كثرة من أمرني أن أدعوه وقلة الطعام، إنما هو طعام يسير، وكرهت أن أعصيه فدعوتهم.

فقال: "انظر من كان في المسجد فادعه"

فجعلت آتي الرجل وهو يصلي أو هو نائم فأقول: أجب رسول الله ×، فإنه أصبح اليوم عروسًا، حتى امتلأ البيت.

فقال لي: "هل بقي في المسجد أحد"

قلت: لا.

قال: "فانظر من كان في الطريق فادعهم"

قال: فدعوت حتى امتلأت الحجرة.

فقال: "هل بقي من أحد؟"

قلت: لا يا رسول الله.

قال: "هلم التور"

فوضعته بين يديه، فوضع أصابعه الثلاث فيه وغمزه، وقال للناس: "كلوا بسم الله"

فجعلت أنظر إلى التمر يربو، أو إلى السمن كأنه عيون تنبع حتى أكل كل من في البيت ومن في الحجرة، وبقي في التور قدر ما جئت به، فوضعته عند زوجته، ثم خرجت إلى أمي لأعجبها مما رأيت.

فقالت: لا تعجب. لو شاء الله أن يأكل منه أهل المدينة كلهم لأكلوا... وبلغوا سبعين رجلًا.

وكانت تفخر على نساء النبي × فتقول: إن آبائكن أنكحوكن، وإن الله أنكحني إياه من فوق سبع سموات.

زينب عند النبي ×:

عن أنس بن مالك ت قال: لما أهديت زينب إلى رسول الله × صنع طعامًا ودعا القوم فجاؤوا، ودخلوا وزينب مع رسول الله × في البيت، فجعلوا يتحدثون، فجعل رسول الله × يخرج وهم قعود.

قال: فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا وإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب} فقام القوم وضرب الحجاب.

وعن عائشة ل: إنه أهدي إلى رسول الله × هدية في بيتها فأرسل إلى كل امرأة من نسائه بنصيبها، وأرسل إلى زينب بنت جحش ل فلم ترض، ثم زادوها مرة أخرى فلم ترض.

فقالت عائشة: لقد أقمأت وجهك أن ترد عليك الهدية.

فقال رسول الله ×: "لأنتن أهون على الله من أن تقمئنني، لا أدخل عليكن شهرًا"

قالت: فدخل في مشربة وكان عمر بن الخطاب آخى رجلًا من الأنصار لا يسمع شيئًا إلا أخبره به، ولا يسمع عمر شيئًا إلا حدثه. قال: فلقيه عمر ذلك اليوم فقال: هل كان خبر.

فقال الأنصاري: نعم. عظيم.

فقال عمر: لعل الحارث بن أبي شمر سار إلينا.

قال الأنصاري: أعظم من ذلك.

قال عمر: ما هو؟

قال: ما أرى رسول الله × إلا قد طلق نساءه.

فقال عمر: رغم أنف حفصة، قد كنت أنهاها أن تراجع رسول الله × بما تراجعه به عائشة.

قالت: فجاء عمر إلى المسجد فإذا الناس كأن على رؤوسهم الطير، فارتقى درجة كانت لرسول الله × من خشب، وإذا على الباب غلام حبشي فقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، أأدخل؟

فقال الحبشي برأسه إلى البيت فأدخله ثم أشار إلى عمر أن لا.

قال: فلبث ساعة، ثم لم تقر نفسه فارتقى من الدرجة اثنتين ثم قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، أأدخل؟

فأدخل الحبشي رأسه في البيت ثم قال: ادخل.

قالت: فدخل عمر، فإذا النبي × كان راقدًا تحت رأسه وسادة من أدم محشوة ليفًا وليس بينه وبين الأرض إلا الحصير.

قالت: وأثر الحصير في جنبه، فلما رأى ذلك عمر ذرفت عيناه، فقال رسول الله ×: "ما يبكيك يا عمر؟"

قال: يا رسول الله. كسرى وقيصر عدوا الله يفترشان الديباج والحرير، وأنت نبيه وصفيه وليس بينك وبين الأرض إلا الحصير ووسادة محشوة ليفًا، وعند رأسك أهبة فيها ريح.

فقال رسول الله ×: "أولئك عجلت لهم طيباتهم"

ثم قال عمر: يا رسول الله. أطلقت نساءك؟

قال: "لا"

فكبر عمر تكبيرة سمعها أهل المسجد، ثم قال عمر: يا رسول الله. قلت لحفصة لا يغرنك حب رسول الله × عائشة وحسنها أن تراجعيه بما تراجعه به عائشة.

فلما ذكر حسنها تبسم رسول الله ×.

ثم قال: يا رسول الله. إن كنت كرهت من حفصة شيئًا فطلقها، فأنت والله أحب إلي من مالي وأهلي.

فقال رسول الله ×: "يا عمر. لا يؤمن عبد أبدًا حتى أكون أحب إليه من نفسه"

فقال: والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من نفسي.

فلما مضى تسع وعشرون ليلة نزل رسول الله × من مشربته.

قالت: فقلت: بأبي أنت وأمي يا نبي الله. قلت كلمة لم ألق لها بالًا فغضبت علي، أليس قلت شهرًا.

فقال: "يا عائشة. إنما الشهر هكذا وهكذا وهكذا" وعطف بإبهامه في الثالثة⁽⁵⁾.

وعن عائشة: أن النبي × كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلًا، قالت: فتواصيت أنا وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي × فلتقل إني أجد منك ريح مغافير، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له.

فقال: "بل شربت عسلًا عند زينب بنت جحش، لن أعود له، فنزل: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله: {أن تتوبا إلى الله} يعني عائشة وحفصة، {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثًا} قوله: بل شربت عسلًا" ⁽⁶⁾.

وعن صفية بنت حيي ل: أن النبي × حج بنسائه، فلما كان ببعض الطريق برك بصفية جملها فبكت، وجاء رسول الله × حين أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها، فنزل رسول الله × بالناس، فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش: "يا زينب. أفقري أختك جملًا" وكانت من أكثرهن ظهرًا.

قالت: أنا أفقر يهوديتك.

وغضب عليها رسول الله × لقولها في صفية بنت حيي، فهجرها لذلك ذا الحجة والمحرم وبعض الصفر، ثم أتاها بعد وعاد إلى ما كان عليه معها.

ووهبت زينب بنت جحش نفيسة جارية لها للنبي × لما رضي عليها بعد أن كان غضب عليها وهجرها⁽⁷⁾.

وكان النبي × سأل زينب بنت جحش ل في حادثة الإفك فقال: "يا زينب. ماذا علمت ورأيت؟"

فقالت له زينب: ما علمت ولا رأيت إلا خيرًا؛ أحمي سمعي وبصري.

قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي × فعصمها الله بالورع.

وعن عبد الله بن نعيم قال: بينا النبي × بأصحابه إذ مرت بهم امرأة فدخل على زينب بنت جحش ل فقضى حاجته وخرج.

فقال: "إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن المرأة تقبل في صورة شيطان"⁽⁸⁾

وعن زينب بنت جحش قالت: استيقظ رسول الله ج من نوم محمرًا وجهه وهو يقول: "لا إله إلا الله. ويل للعرب من شر قد اقترب..." الحديث⁽⁹⁾.

قالت عائشة ل: لم يكن أحد من نساء النبي × تساميني في حسن المنزلة عنده غير زينب بنت جحش.

وعن عائشة ل أنها قالت: زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله ×، وما رأيت امرأة قط خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم وأعظم صدقة.

عن زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه أن يتوضأ من مخضب لي صفر.

وكانت زينب كثيرة الخير والصدقة، وكانت امرأة صناع اليد تعمل بيدها وتتصدق به في سبيل الله.

وعن عائشة زوج النبي ×: أنها ذكرت زينب بنت جحش فقالت: ولم تكن امرأة خيرًا منها في الدين وأتقى لله تعالى، وأصدق حديثًا وأوصل للرحم، وأعظم صدقة وأشد تبذلًا لنفسها في العمل الذي تتصدق به، وتتقرب به إلى الله عز وجل.

عن فقهاء أهل الحجاز أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجع وجعه الذي قبض فيه في آخر صفر في أيام بقين منه وهو في بيت زينب بنت جحش.

زينب بعد النبي ×:

قالت أم سلمة ل: وكانت لرسول الله × معجبة، وكان يستكثر منها، وكانت صالحة صوامة قوامة صناعًا، تصدق بذلك كله على المساكين.

وعن عبد الله بن رافع قال: لما خرج العطاء أرسل عمر ت إلى زينب بنت جحش ل بالذي لها، فلما أدخل عليها قالت: غفر الله لعمر، غيري من أخواتي كان أقوى على قسم هذا مني.

قالوا: هذا كله لك؟!

قالت: سبحان الله. واستترت منه بثوب وقالت: ضعوه؛ واطرحوا عليه ثوبًا.

ثم قالت لي: أدخلي يدك فاقبضي منه قبضة، فاذهبي بها إلى بني فلان وبني فلان من أهل رحمها وأيتامها، حتى بقيت منه بقية تحت الثوب.

فقالت لها برزة: غفر الله لك يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا في هذا حق.

قالت: فلكم ما تحت الثوب.

قالت: فوجدنا ما تحته خمسة وثمانين درهمًا.

ثم رفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا، فماتت.

وفاتها ل:

كانت أول نساء النبي × وفاة بعده ولحوقًا به ×.

وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من طريق عائشة بنت طلحة: عن عائشة ل قالت: قال رسول الله × "أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا"

قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يدًا.

قالت: وكانت أطولنا يدًا زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق.

قالت عائشة: فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة رسول الله × نمد أيدينا في الجدار نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش، وكانت امرأة قصيرة ولم تكن بأطولنا، فعرفنا حينئذ أن النبي × إنما أراد طول اليد بالصدقة، وكانت زينب امرأة صناع اليدين، فكانت تدبغ وتخرز وتتصدق به في سبيل الله(10).

وعن القاسم قال: كانت زينب بنت جحش أول نساء النبي × لحوقًا به.

قالت عمرة: فسمعت عائشة تقول: لقد ذهبت حميدة متعبدة، مفزع اليتامى والأرامل.

وتوفيت زينب بنت جحش ل سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب ت وفي هذا العام افتتحت مصر.

وعن القاسم بن محمد قال: قالت زينب حين حضرتها الوفاة: إني قد أعددت كفني، وإن عمر سيبعث إلي بكفن، فتصدقوا بأحدهما وإن استطعتم أن تتصدقوا بحقوي فافعلوا، وبعث عمر بخمسة أثواب يتخيرها ثوبًا ثوبًا من الحراني، فكفنت منها وتصدقت عنها أختها حمنة بكفنها الذي كانت أعدته.

ثم ماتت زينب بنت جحش زوجة رسول الله ج، فسأل عمر ت: من يغسلها؟

فقالت أزواج النبي ج: نحن نغسلها.

فغسلناها، وصلى عليها عمر ت وكبر أربعًا، فلما أتى بسريرها أمر عمر بثوب فمد على قبرها وأمر أسامة بن زيد وابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش ومحمد بن طلحة بن عبيد الله فدخلوا قبرها ولحدوا لها، وقام عمر ل على قبرها حتى سوى عليها ورش على قبرها الماء، ثم انصرف وحج عمر بالناس.

عن عبد الرحمن بن أبزى قال: صليت مع عمر على أم المؤمنين زينب بنت جحش، وكانت أول نساء النبي × وفاة. وأمر عمر ت محمد بن طلحة أن ينزل في قبر خالته زينب بنت جحش ل زوج رسول الله ×. ودفنت بالبقيع.

وكانت فاطمة ل أول من غطي نعشها من النساء في الإسلام على الصفة المذكورة، ثم بعدها زينب بنت جحش ل صنع ذلك بها أيضًا⁽¹¹⁾.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حسن. أخرجه الطبراني في الكبير (109)

(2) أخرجه البخاري في صحيحه (6985)

(3) أخرجه الحاكم في مستدركه (6775)

(4) حسن. أخرجه النسائي في الكبرى (8180)

(5) أخرجه البخاري في صحيحه (2/871) (2336) ومسلم في صحيحه (1479)

(6) أخرجه البخاري في صحيحه (5/2016) (4966) ومسلم في صحيحه (1474)

(7) حسن. أخرجه أحمد في مسنده (26908)

(8) أخرجه مسلم في صحيحه (1403)

(9) أخرجه البخاري في صحيحه (6/2589) (6650)

(10) أخرجه البخاري في صحيحه (2/515) (1354) وفي صحيح مسلم (2452)

(11) انظر: أسد الغابة (1/1357) الإصابة (4/252) الطبقات الكبرى (1/369) تهذيب الكمال (35/184) تهذيب التهذيب (12/449) الثقات لابن حبان (2/223) تاريخ دمشق (3/212) الاستيعاب (1/598) أسد الغابة (1/1135) البداية والنهاية (2/111) تاريخ الطبري (2/226) عيون الأثر (2/372) الشفا (2/165) الفصول في السيرة (1/328) البيان والتبيين (1/458)